سوال:حکم استفاده از قرص های هورمونی در ایام مبارک ماه رمضان، فقط به نیت این که کل ماه
را روزه دار باشیم، چگونه است؟
جواب:استفاده از این قرص ها در صورتی که برای بدن ضرر نداشته باشد ،
اشکالی ندارد و روزه هایی که در این ایام گرفته شده صحیح می باشد.(مراجع عظام تقلید)
امام رضا (علیه السلام):
بعد از انجام واجبات ، کارى بهتر از ایجاد
خوشحالى براى مؤمن ، نزد خداوند بزرگ
نیست.
(بحار الانوار ، ج 78 ، ص 347)
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):
اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نبوده یا ازاله آن مستلزم ضرر و مشقّت باشد و با وجود ناخن ها قدرت بر رساندن رطوبت به پوست دست نباشد، مسح بر روى همین ناخن‌ها کافى است و غسل نیز همین حکم را دارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):
مانع غسل و وضو است.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):
باید قبل از غسل و وضو آن چه را که مانع رسیدن آب به عضو غسل و وضو باشد جدا کرد.
. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
احکام زکات فطره
زمان زکات فطره ـ
1 ) وقت وجوب زکات فطره چه وقت است؟[1]
جواب: دخول لیلة العید (اجماعى) اما تفسیر لیلة العید در رساله هاى فارسى مختلف است:
1 ـ غروب شب عید فطر. (امام، فاضل، خویی، سیستانی، وحید، تبریزی)
2 ـ مغرب. (گلپایگانی، صافی)
3 ـ موقع رؤیت شدن هلال ماه شوال. (بهجت)
4 ـ بعد از اثبات حلول ماه شوال. (خامنه ای)
2 ) زمان پرداخت زکات فطره را بیان نمایید؟[2]
1 ـ باید قبل از نماز پرداخت گردد برای کسی که به نماز عید حاضر می شود. (مکارم)
2 ـ به احتیاط واجب باید قبل از نماز پرداخت گردد برای کسی که به نماز عید حاضر می شود. ( مشهور )
3 ـ تا قبل از زوال برای کسی که به نماز حاضر نمی شود. (اجماعی)
3 ) آیا زکات فطره را در ماه رمضان یا قبل از آن هم می توان پرداخت کرد؟[3]
الف ـ قبل از ماه رمضان:
ـ صحیح نیست. (امام، مکارم، بهجت، فاضل، خویی، تبریزی، وحید، سیستانی)
ب ـ در ماه رمضان:
1 ـ به احتیاط واجب ندهد. (امام، مکارم، فاضل)
2 ـ جایز است و بهتر است ندهد. (خویی، تبریزی، وحید، سیستانی)
3 ـ جایز است اما قصد وجوب نکند به احتیاط واجب. (گلپایگانی)
ج ـ به قصد قرض مطلقا جایز است در ماه رمضان و قبل از آن. (مشهور)
4 ) کسی که موقع وجوب زکات فطره آن را نپرداخت، وظیفه اش چیست؟[4]
الف ـ اگر عزل هم نکرده (کنار نگذاشته):
1 ـ بعدا باید فطره را بدون نیت ادا و قضا بدهد. (گلپایگانی، صافی، اراکی، تبریزی)
2 ـ بعدا به احتیاط واجب باید فطره را بدهد بدون آن که نیت ادا و قضا نماید. (امام، خویی، سیستانی، وحید، فاضل(به قصد قربت)، مکارم، زنجانی)
3 ـ بعدا به احتیاط مستحب قضا کند ولی معصیت کرده است. (بهجت)
ب ـ اما اگر کنار گذاشته است:
1 ـ به احتیاط واجب پرداخت کند. (مشهور)
2 ـ به احتیاط مستحب پرداخت کند. (اراکی)
پرداخت گننده زکات فطره ـ
آیا زیر آب رفتن در استخر و مانند آن یا فرو کردن سر در تشت آب برای خنک شدن روزه را باطل می کند؟
در این حکم چهار نظر وجود دارد: [1]
الف ) باطل کننده است. ( آیات عظام خویی، بهجت)
ب ) بنابر احتیاط باطل کننده است. (حضرت امام و آیات عظام مقام معظم رهبری ،گلپایگانی، صافی، فاضل، مکارم)
ج ) حرام است مبطل نیست. ( آیت...زنجانی)
د ) کراهت شدید دارد. (آیت...سیستانی)
آیا اقسام تزریقات، روزه را باطل می کند؟[1]
تزریقات (آمپول و سرم و خون) :
الف ـ همه نوع آن: ـ مطلقا جایز است. (حضرات آیات سیستانی، وحید،[2] صافی، اراکی، نوری)
ـ احتیاط مستحب ترک شود.(تبریزی[3]، صافی، گلپایگانی)
ـ تمام تزریقات دارویی و تقویتی و بی حسی و واکسن هرگاه در عضله باشد، برای روزه دار اشکالی ندارد ولی از تزریق در رگ مطلقا پرهیز شود. (مکارم) [4]
ب ـ تفصیل بین اقسام آن:
1 ـ بی حس کننده: اشکال ندارد. (مشهور)
2 ـ غذایی (تقویتی) :
الف ) باید خود داری کند. (فاضل[5]، جوادی آملی[6])
ب ) بنابر احتیاط واجب خود داری کند. (امام، بهجت[7] ، رهبری[8]،زنجانی)
ج ) بهتر است اجتناب کند(احتیاط مستحب). (خویی، تبریزی، نوری)
د ) احتیاط مستحب آن است که از استعمال آمپول که به جای آب و غذا به کار می رود خود داری کند ولی در سرمی که به جای آب و غذا استعمال می شود احتیاط واجب این است که از آن اجتناب نماید و در صورتی ه ضرورتی برای استعمال آن باشد باید بنابر احتیاط واجب روزه را گرفته و بعدا آن را قضا نماید. (وحید[9])
3 ـ دارویی: الف ) اگر در رگ باشد اشکال دارد (احتیاط واجب). (رهبری)
ب ) بهتر است اجتناب کند. (خویی، تبریزی)
ج ) اشکال ندارد. ( امام، زنجانی )
حضرت علی (علیه السلام) : هشت کس اگر اهانت دیدند دیگری را ملامت نکنند: 1- آنکه بی
دعوت بر سفره ای حاضر شود 2- آنکه بر صاحب خانه حکم کند یا دستور دهد 3-
کسی که از دشمنان خیر خواهد 4- کسی که از لئیمان کرم طلب کند 5- آنکه بدون
اجازه وارد سخن محرمانه مردم شود 6- توهین کننده به پادشاهان 7- شرکت کننده
در مجلسی که اهلش نیست 8- و آنکه برای کسی سخن گوید که گوش نمی
کند.
نصایح صفحۀ 281
حکم نذر زن بدون اجازۀ شوهر
1:آیات عظام: امام(ره)", گلپایکانی(ره): باطل است.
2: بدون اذن شوهر در صورت مزاحمت با حق: آیات عظام:خویی, فاضل, مکارم, صافی, سیستانی
3 : با جلوگیری شوهر از نذر اگر منافی با حق شوهر باشد: آیات عظام : تبریزی, خویی
آیت الله سیستانی: نذر زن بدون اذن قبلی یا اجازۀ بعدی شوهر در آنچه با حق استمتاع او منافات دارد صحیح نیست حتی اگر قبل از ازدواج نذر کرده باشد. سیستانی و صافی: وهمچنین نذر زن در اموالش بدون اجازه شوهر محل اشکال است ، مگر در حج و زکات وصدقه و احسان به پدر و مادر و صله ارحام . (منهاج آیت الله سیستانی, م 706)
حضرت امام خمینی(ره): نذر زن بدون اذن شوهر باطل است و هبۀ او در مال خودش صحیح است حتی با نهی شوهر. استفتائات امام(ره),ج2,ص461
